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Alamut, fortaleza de los Hashissins

Alamut era una de las principales fortalezas utilizadas en la Edad Media por la secta ismailí de los nizaríes. Dominaba un valle en el macizo montañoso deElburz, al sur del mar Caspio y en el norte del actual Irán, cerca de la ciudad de Qazvin. El significado del nombre es incierto, aunque la hipótesis más extendida es que etimológicamente significa "Vista de águilas".

La fortaleza fue tomada en 1090 por ismailíes dirigidos por el mítico Viejo de la Montaña (Hasan-i Sabbah). Tras un conflicto con el centro de poder ismailí, elcalifato fatimí de El Cairo, los ismailíes de Irán se escinden y serán llamados desde entonces nizaríes.

Sus enemigos los llamarán despectivament ehashashin, "asesinos", palabra que ha pasado al castellano como asesino, y ello porque desde Alamut y otras fortificaciones los nizaríes se destacaron por la práctica del homicidio político, hasta el punto de que a pesar de su escaso número aterrorizaron durante siglos a los gobernantes de Irán y Siria.

Alamut fue un nodo de la compacta red de fortalezas nizaríes, que por su inexpugnabilidad conformaron un auténtico estado descentralizado e independiente dentro de un territorio fundamentalmente sunní.

En 1256, sin embargo, las tropas mongolas marchan sobre Irán dirigidas por Hulagu Jan, y las precede su fama de invencibilidad y crueldad. Alamut se rindió sin presentar combate y fue arrasada hasta los cimientos por el ejército invasor para impedir su uso por otros posibles oponentes.

Marco Polo (1254-1324), en su libro Los viajes de Marco Polo, afirmó haber visitado Alamut y conocer al Viejo de la Montaña. El viajero veneciano introdujo en Europa la leyenda que ha dado fama a Alamut: la de que poseía unos jardines ocultos que imitaban el paraíso. Para fanatizar a los futuros asesinos de la secta, se les drogaba con hachís y se les hacía despertar en el jardín, donde gozaban del paraíso durante unas horas. Cuando volvían a despertar estaban en el castillo y se les decía que sólo volverían al escenario idílico y feliz que habían tenido ocasión de ver si morían en combate contra el enemigo. Esto explicaría la fiereza y el arrojo de los nizaríes en sus acciones terroristas, aun sabiendo que lo más probable es que no salieran vivos de ellas. Esta leyenda no está apoyada por ninguna evidencia histórica.

Medieval Pareidolia

Unholy strength

Spaceship Hall of Nostalgia For Infinity

Isolated Room

Future Motor Design

Experiments on the Lab SXIX

Sostengo que el sentimiento religioso cósmico es la motivación más fuerte y noble para la investigación científica. (En Ideas y Opiniones. 1954).

Albert Einstein

Statistical Beauty - La belleza estadística

Un dios que era adorado como una flor,

cuyo cuerpo no era real

y vivía confinado en una torre de cristal,

decidió dejar de existir 

huyendo de la experiencia de ser continuamente observado.

Se convirtió en un puñado de fotones de luz

que viajaron hasta un jardín

donde creció rápidamente una flor.

Ningún ojo humano la llegó a ver,

mientras que muchos otros visitantes

pasearon y frecuentaron sus pétalos.

Los adoradores del dios entristecieron,

muchos de ellos murieron decepcionados,

ya no comprendían la existencia sin su ser supremo

y nada importaba más que conocer la visión

que su dios suicida les había negado.

XIII - IV - MMXIV

Titus Sand, el conspirador

Si el sueño fuera (como dicen) una
tregua, un puro reposo de la mente,
¿por qué, si te despiertan bruscamente,
sientes que te han robado una fortuna?

¿Por qué es tan triste madrugar? La hora
nos despoja de un don inconcebible,
tan íntimo que sólo es traducible
en un sopor que la vigilia dora

de sueños, que bien pueden ser reflejos
truncos de los tesoros de la sombra,
de un orbe intemporal que no se nombra

y que el día deforma en sus espejos.
¿Quién serás esta noche en el oscuro
sueño, del otro lado de su muro?

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 El sueño - Poemas de Jorge Luis Borges http://www.poemas-del-alma.com/el-sueno.htm#ixzz2tEjj8O9v