SIDERAL VOYAGER - V

XXIII - XII - MMIX
Mi sangre se convertirá en luz
fragmentaré mi alma en soles
clavaré mi cuerpo en la Nada
mis ojos serán sombras
mi mente doblegará cada átomo
y por fin algún día
seré parte del Todo...

LA INSPIRACIÓN

Cuando llegue la inspiración,
me cogerá con el pincel en la mano.

Pablo Picasso

ESCHERIZED

XI - XII - 09

La Luna se esconde
me siento
libre de colores
pero víctima
de los grises
el reloj de arena
me apresa y me condena
el tiempo muere
sólo mis ojos
escapan de la oscuridad

La poesía : Metáfora del androide

1 - 12 - 2009
Una máquina podría apreciar
lo que a muchos ya le es invisible.


La poesía es una de las manifestaciones artísticas más antiguas.
De antiguo, la poesía es también considerada por muchos autores una realidad espiritual que está más allá del arte; según esta concepción, la calidad de lo poético trascendería el ámbito de la lengua y del lenguaje.

Sin especificidad temática, la poesía moderna se define por su capacidad de síntesis y de asociación. Su principal herramienta es la metáfora; es decir, la expresión que contiene implícita una comparación entre términos que naturalmente se sugieren unos a los otros, o entre los que el poeta encuentra sutiles afinidades.

Algunos autores modernos han diferenciado metáfora de imagen, palabras que la retórica tradicional emparenta. Para esos autores, la imagen es la construcción de una nueva realidad semántica mediante significados que en conjunto sugieren un sentido unívoco y a la vez distinto y extraño.

Fundación Juan March 3d

Galería principal de la Fundación Juan March

Modelado en 3dstudio max 2010
Iluminación fotométrica con focos ERCO
Mental Ray

LOTUS PROTOTYPE 09

Modelado en 3dstudio max 2010

ACUARELAS EN LAS NUBES

"Sé extremadamente sutil, hasta el punto de ser educado. Sé extremadamente misterioso, incluso hasta llegar al silencio. Entonces podrás decidir el destino de tu enemigo" - Sun-tzu, El Arte de la Guerra.

GENÉTICA PÚBLICA IBÉRICA

Dejare de quererte cuando consiga dibujar
el sonido de mis lagrimas al recordarte..

LITOSFERA I

El grabado es el resultado de una técnica de impresión que consiste en transferir una imagen dibujada con instrumentos punzantes, cortantes o mediante procesos químicos en una superficie rígida llamada "matriz" con la finalidad de alojar tinta en las incisiones, que después se transfiere por presión a otra superficie como papel o tela.
La matriz suele ser de metal, empleándose generalmente planchas de cobre o aluminio pero también se usan otros materiales como madera, piedra o incluso placas acrílicas, y en ella se realiza el dibujo por medio de líneas generalmente, excavadas en la superficie de la plancha. Existen varias técnicas para grabar el dibujo.
La palabra "grabar" es de etimología alemana "graben" significa cavar. Entró en el castellano por medio del termino francés "graver". El significado de grabar es trazar en una materia, marcas, letras o signos con una pieza incisiva como el buril.
Y éste, el primero que hago en mi vida gracias al magisterio de Raquel

http://es.wikipedia.org/wiki/Grabado

APOCALIPSIS

Según hemos considerado hasta aquí la cuestión de la realidad del mundo externo, siempre había procedido de un extravío de la razón que llegaba hasta la confusión de la cuestión misma; y, en esta medida, solamente podía ser respondida explicando su contenido. Tras investigar la esencia del principio de razón, la relación entre objeto y sujeto, y la verdadera naturaleza de la intuición sensible, la cuestión tendría que suprimirse a sí misma, ya que no le quedaría ninguna significación. Pero tal cuestión tiene aún otro origen totalmente distinto del puramente especulativo aquí indicado; un origen propiamente empírico, si bien siempre se plantea con propósitos especulativos; y en este significado la cuestión tiene un sentido mucho más comprensible que en el primero. Se trata de esto: Nosotros tenemos sueños. ¿No es acaso toda la vida un sueño? O más exactamente: ¿Hay un criterio seguro para distinguir entre sueño y realidad, entre fantasmas y objetos reales?

PIGMALIÓN

Melody day what have I done
Now our hearts are locked up tight again
And when I pray it's all begun
Then your smile it melts away again

Melody day where have you gone
And the hope I had is dying
And what we had has come undone
Then your smile it melts away again

Melody day what have I done
Now our hearts are locked up tight again
And when I pray it's all begun
Then your smile it melts away again

Tell them
Tell them I always knew why
So long
So I would like to say goodbye

CARIBOU- MELODY DAY

Campos de Castilla

La España de charanga y pandereta,
cerrado y sacristía,
devota de Frascuelo y de María,
de espíritu burlón y de alma quieta,
ha de tener su mármol y su día,
su infalible mañana y su poeta.

El vano ayer engendrará un mañana
vacío y ¡por ventura! pasajero.
Será un joven lechuzo y tarambana,
un sayón con hechuras de bolero,
a la moda de Francia realista
un poco al uso de París pagano,
y al estilo de España especialista
en el vicio al alcance de la mano.

Esa España inferior que ora y bosteza,
vieja y tahur, zaragatera y triste;
esa España inferior que ora y embiste
cuando se digna usar de la cabeza,
aún tendrá luengo parto de varones
amantes de sagradas tradiciones
y, de sagradas formas y maneras;
florecerán las barbas apostólicas
y otras calvas en otras calaveras
brillarán, venerables y católicas.

El vano ayer engendrará un mañana
vacío y ¡por ventura! pasajero,
la sombra de un lechuzo tarambana,
de un sayón con hechuras de bolero,
el vacuo ayer dará un mañana huero.

Como la náusea de un borracho ahíto
de vino malo, un rojo sol corona
de heces turbias las cumbres de granito;
hay un mañana estomagante escrito
en la tarde pragmática y dulzona.

Mas otra España nace,
la España del cincel y de la maza,
con esa eterna juventud que se hace
del pasado macizo de la raza.

Una España implacable y redentora,
España que alborea
con un hacha en la mano vengadora,
España de la rabia y de la idea.

El mañana efímero, Antonio Machado

CAMINO DE SANTIAGO

Santiago de Compostela, junto con Roma y Jerusalén, es uno de los lugares a los que se dirigen las peregrinaciones cristianas. Estas tienen dos orígenes distintos: uno, la veneración de los Santos Lugares en que vivió Jesucristo, y otro, el culto a los santos y sus reliquias.

La peregrinación a Tierra Santa se produce por la devoción a la memoria de Jesucristo. Constantino el Grande dio gran impulso a esta peregrinación, levantando la iglesia del Santo Sepulcro (326). A pesar de que la peregrinación a Jerusalén no se interrumpió con la dominación musulmana, cuando ésta amenazó la peregrinación, surgió el movimiento de las Cruzadas.

Tanto la peregrinación a Santiago como a Roma, responden al hecho de venerar a los santos y sus reliquias, en Roma los sepulcros de San Pedro y San Pablo. En el año 1300 se declara por primera vez el Año Santo Romano.

La peregrinación a Santiago nace a partir del descubrimiento del sepulcro con los restos del Apóstol. A este hecho se le da el nombre de "invención", en el sentido de redescubrir algo que ya existía. Es el monje Pelayo el que durante la noche ve luces y prodigios, y se lo comunica al obispo de Iria Flavia, Teodomiro y encuentran un sepulcro que contiene el cuerpo del Apóstol. El rey Alfonso II el Casto es informado y decide levantar una iglesia en el lugar. A partir de ahí se desarrolla el culto que motiva la peregrinación.

El Camino de Santiago, fue, junto a una vía de manifestación religiosa, una ruta de comercio internacional, que además puso en contacto dos ámbitos económicos diferentes: El Hispano-musulmán y el cristiano-feudal. Supuso la entrada de corrientes nuevas de pensamiento y manifestaciones artísticas, pero tambien la difusión más allá de los Pirineos de elementos ibéricos.

La peregrinación a Santiago podía ser voluntaria, pero también obligatoria, impuesta como penitencia, desde un punto de vista religioso, o penal, desde el punto de vista civil. El peregrino era de toda condición social, incluyendo desde reyes y obispos a gente del pueblo llano.

El fortalecimiento de la ruta se produce a partir del año 1000; este hecho se sitúa en un marco general de expansión en Europa. Es en los siglos XI y XII cuando las peregrinaciones se convierten en un alud de personas procedentes de todos los puntos. En 1122 se establece el Año Santo Compostelano.

El auge del Camino se va a basar en 2 pilares: Por un lado la amplia red de hospitales que se fundan a lo largo de él y por otro, la protección jurídica de que goza el peregrino por lo que se toman una serie de medidas entre ellas la exención de portazgos.

En los siglos de auge, la ciudad compostelana vive momentos de pujanza, se convierte en sede metropolitana, en detrimento de Mérida, y se construye la catedral que será consagrada en 1211. En los siglos XI y XII los peregrinos ilustres son abundantes; Guillermo X Duque de Aquitania, Luis VII de Francia, San Francisco de Asís, y muchos otros.

El Camino va a ejercer una gran importancia económica, el movimiento de gentes alentará a artesanos y mercaderes, en su mayor parte extranjeros, a asentarse en distintos lugares del camino, de manera que van naciendo los burgos. Los reyes les concenderán fueros para favorecer su desarrollo. En las ciudades que ya existían se van a formar barrios de francos que dinamizan y darán un carácter más urbano a la ciudad. En éstas va a nacer una nueva clase social: La Burguesía y con ella nuevos problemas sociales, plasmados en los enfrentamientos contra los señores feudales.

La orden de Cluny va a jugar un papel esencial en la peregrinación, ya que a lo largo de la ruta crea monasterios y hospitales. También los reyes favorecerán al peregrino, destacando entre ellos Alfonso VI.

En los siglos XIV y XV se experimenta un retroceso en las peregrinaciones. Por un lado la catástrofe del XIV, peste negra y frecuentes guerras, por otro el cisma se produce en la cristiandad en 1378 y también la recesión económica que se localiza en la ruta jacobea. En el XVI la aparición del protestantismo supone un duro golpe, viviendo la ruta sus horas más bajas. En el XVII y XVIII parece existir una cierta recuperación del Camino, éste se plasma en el desarrollo del arte barroco en la capital compostelana. En el XIX la crisis llega al punto de que el 25 de julio de 1867 apenas había 40 peregrinos en Santiago. El descubrimiento de los restos del Apóstol en 1879, escondidos cuando Francis Drake atacó La Coruña, dio nuevos bríos a la peregrinación. En 1884 el papa León XIII declaró como auténticos los restos descubiertos.

En la actualidad el Camino vive una época de auge. El Consejo de Europa declaró el Camino de Santiago como Itinerario Cultural Europeo, en 1987, señalando el valor trascendental de la peregrinación en la formación de una civilización común a todos los pueblos europeos. El renacimiento de la peregrinación coincide con la formación de una nueva Europa.

Y ahora me toca recorrer esos mismos caminos que tantos humanos ilustres y no tanto han surcado, con mi caballo de hierro, en mitad de la era tecnológica, pero que sin duda podría también llamarse mágica. El arte es eterno, la bazofia se olvida.

Sobre la génesis del arte

Si la mente humana es concebida como un ojo y un espejo, indudablemente la imaginación como facultad de traer imágenes, sombras o signos a la conciencia resulta de gran importancia. Así resultará que su arte es un compuesto de imágenes con un orden.
De la misma forma que Aristóteles, la imaginación sirve de enlace entre el mundo exterior y el interior, de tal modo que por ella prolongamos el mundo exterior en el interior. Siguiendo a Aristóteles, piensa Giordano Bruno, que "el alma jamás intelige sin el concurso de una imagen; de ahí también que cuando contemplamos intelectualmente, se contempla a la vez y necesariamente alguna imagen: es que las imágenes son como sencaciones sólo que sin materia" ( De anima, Giordano Bruno, 1582 )

La efímera existencia de la Memoria

Terra mare et contra mare terras terminat omneis:
Omne quidem vero nihil est quod finiat extra.
Usque adeo passim patet ingens copia rebus,
Finibus exemptis, in cunctas undique parteis.

Giordano Bruno, De l'infinito, universo e mondi

LUCES DE LA CIUDAD

"Hay que saber reconocer en la vida diaria los hallazgos inesperados, hay que tener el ojo entrenado. Las cosas ocurren cuando uno está atento. Es como reconocer en un cuadro una mancha desencadenante de sentido, pero si uno no está ahí pintando no sucede nada. Yo quiero pensar que las cosas siguen sucediendo incluso cuando no estoy, mi problema es no tener varios yos, uno que viva en Mali, otro en París, otro aquí: tengo la sensación de que cuando llegue a Mali encontraré que mis cuadros se han ido pintando. Ésa es mi ilusión, aunque es un poco esquizo. Siempre he admirado a Pessoa, me parece tentador tener heterónimos. Ahora asocio esos yos con mis talleres."

Miquel Barceló

Gótico

Casa Milà

Autorretrato

Bartleby el escribiente, de Herman Melville

JERUSALEM

Demons

Luna

BOREAS

INFERNO

El Retiro

VIDA Y MUERTE SON LESBIANAS

FLEET FOXES , BLUE RIDGE MOUNTAINS

http://www.youtube.com/watch?v=wfED3hU86TU

BLUE RIDGE MOUNTAINS

Lie down with me my dear
Lie down
Under stormy night, tell nobody

My brother, where do you intend to go tonight?
I heard that you missed your connecting flight
To the Blue Ridge Mountains, over near Tennessee

You're ever welcome with me any time you like
Let's drive to the countryside, leave behind some green-eyed look-alikes.
So no one gets worried, no
So no one gets worried, no

But Sean don't get careless
I'm sure it'll be fine
I love you, I love you
Oh brother of mine

In the quivering forest
Where the shivering dog rests
Our good grandfather
Built a wooden nest
And the river got frozen
And the home got snowed in
And the yellow moon glowed bright
Till the morning light

Terrible am I child?
Even if you don't mind

In the quivering forest
Where the shivering dog rests
Our good grandfather
Built a wooden nest
And the river got frozen
And the home got snowed in
And the yellow moon glowed bright
Till the morning light

Terrible am I child?
Even if you don't mind
No

Muere J.G. BALLARD

"Creo en la no existencia del pasado, en la muerte del futuro y en las infinitas posibilidades del presente", dejó escrito J. G. Ballard (Shangai, 1930) en What I Believe, una suerte de credo personal que le encargó en 1984 la revista francesa Science Fiction y en el que el escritor volcó sus obsesiones. Ya inmortal, incluso antes de su muerte, el autor falleció el domingo 19 de abril a los 78 años.

Gran referente de la literatura de ciencia ficción del último siglo, su obra sin embargo es difícil de catalogar, más allá de las propias cosas que parecían quitarle el sueño y que se repetían en casi todas sus novelas, como la violencia y la experimentación. Según sus palabras, quería ofrecer "un retrato de la psicología del futuro". Del Shangai de su infancia, ocupado por los japoneses durante la II Guerra Mundial, que recreó con nostalgia y horror a partes iguales en El imperio del sol (1984) a los viajes a un futuro de pesadilla violento e hipertecnificado de La exhibición de atrocidades (1970) no hay mucha distancia. Y de ahí, directo a un presente nada optimista, donde la ideología neonazi se confunde con el fervor popular ante un centro comercial, como escribió en su última novela, Bienvenidos a Metro-Center (2006).

Su obra es una de las más prolíficas y hasta que pudo desplazarse (hace unos ocho o diez años), era habitual verlo de viaje de promoción de sus libros por diferentes paises. Ballard fue una de las grandes plumas del siglo pasado a pesar de que no fuera precisamente un best seller en España.
Su ciencia ficción estaba siempre inmersa en el conflicto social, reflejando una sociedad visible actualmente en distintos lugares de la Tierra, como tallos de una voluntad incontenible.
De culto

A pesar de todo, el pasado año, el Centro de Cultura Contemporánea de Barcelona dedicó una ambiciosa restrospectiva titulada JG Ballard. Autopsia del nuevo milenio que saldó cualquier deuda posible con el autor y donde se le hacía un retrato con justicia: "Paradigma del escritor de culto, hace tiempo que anticipa y diseca el universo en el que ahora mismo vivimos. Su imaginación visionaria creció en los ámbitos de la ciencia ficción onírica y subjetiva para acabar abrazando un aséptico hiperrealismo: en el fondo, siempre ha hablado de lo mismo, de las claves de la contemporaneidad y de las patologías de nuestro futuro inmediato, como si estuviese efectuando la autopsia de un futuro que ha nacido muerto".
El futuro, curioso, para alguien que afirmaba que sólo creía, entre otras cosas, "en los próximos cinco minutos".

Arte fractal

Desde que descubrí los fractales hace ya 8 años me fascinaron, y desde entonces he aprendido algunas cosas curiosas y algo de cómo se generan a partir de software digital.
Una cosa curiosa es que las costas de cualquier continente son infinitas, porque cada fracción de terreno se puede descomponer a su vez en pedazos más pequeños, como ya sabeis que los fractales funcionan.
Os dejo el último fractal que he generado, a partir de una fotografía del humo de un cigarro, y teniendo como referencia un ojo humano y sus proporciones.

ESPACIOS VACÍOS

El duende cautivo en la arena

Mientras el nómada caminaba por el desierto, un rayo del sol turbó su alma, y repentinamente un destello allá lejos, en la misma arena que le abrasaba los pies, un objeto que brillaba atrajo su delirante mirada hacia sus brillos infrecuentes.
Una botella llena de arena y aire de otros tiempos aparecía ante sus derretidos ojos de vagabundo salvaje.
Y al parecer esa botella, como si en un cuento de Kafka fuera, contenía un mago, un duende, un djinn que le ofrecería en el instante después de haber perdido la racionalidad, 3 deseos que soolventarían todas las carestías que en su amarga existencia, anodina y a la vez brillante, los caminos del deseo alguna vez le llevaron.
Su primera pregunta fue, en su trance delirante en medio de un desierto de abrasadora soledad, ¿quién es? su pregunta fue contestada, y solo quedaron 2
¿estoy en un sueño?
también ésta fue respondida
¿acaso soy un dios que sueña despierto con que es un duende que sale de una botella y me ofrezco a mi mismo la felicidad que nunca poseeré, a través de la trampa del alma que es un sueño?

Al despertar, estaba encerrado en una botella y alguien se acercaba maravillado por el brillo del cristal de Granada que era su prisión.

Medusas en el abismo